Jan Paweł II w swym przesłaniu do papieskiej Akademii Nauk z 26 X 1996 r. podkreślił jednoznacznie, iż nie istnieje konflikt między ewolucyjną teorią powstania człowieka a chrześcijańską koncepcją stworzenia.
Nauczanie to zobowiązuje środowiska katolickie do poszukiwania tych form dialogu nauki i wiary, w których nauczanie Pisma Świętego i nowe teorie nauk przyrodniczych uzupełniają się wzajemnie w poszukiwaniu pełnej prawdy.

Jako wykładowcy filozofii zatroskani o wierność intelektualnemu dziedzictwu Papieża Polaka, wyrażamy ubolewanie, iż w środowiskach polskich usiłuje się ostatnio bezpodstawnie kwestionować papieską wizję współpracy nauki i wiary, wprowadzając na jej miejsce obce katolicyzmowi opracowania inspirowane przez zasady antynaukowego fundamentalizmu.
Wyrażamy nadzieję, iż podobne praktyki spotkają się ze zdecydowanym sprzeciwem środowisk wiernych nauczaniu Jana Pawła II.

ks. dr hab. Wiesław Dyk (Uniwersytet Szczeciński)
ks. prof. dr hab. Zygmunt Hajduk (Katolicki Uniwersytet Lubelski)
ks. prof. dr hab. Michał Heller (Papieska Akademia Teologiczna w Krakowie)
ks. dr Zbigniew Liana (Papieska Akademia Teologiczna w Krakowie)
ks. dr hab. Janusz Mączka SDB (Papieska Akademia Teologiczna w Krakowie)
ks. dr Włodzimierz Skoczny (Papieska Akademia Teologiczna w Krakowie)
ks. dr Marek Słomka (Katolicki Uniwersytet Lubelski)
ks. prof. dr hab. Józef Turek (Katolicki Uniwersytet Lubelski)
ks. prof. dr hab. Stanisław Wszołek (Papieska Akademia Teologiczna w Krakowie)
ks. abp prof. dr hab. Józef Życiński (Katolicki Uniwersytet Lubelski)

20 października 2006 r.